Devrim Başlıyor: Tunus Aralık ayında işsiz genç Muhammed Buazizi’nin kendini yakmasıyla ilk kıvılcımın çıktığı Tunus’ta 23 yıllık diktatör Bin Ali’nin ülkeyi terketmesi olayları durdurmadı. Yeni hükümetin de eski rejimin üyelerinden oluşması Tunusluları yeniden sokağa döktü. Sonunda başbakan da istifa etmek zorunda kaldı. Tunus’ta işçi sınıfının örgütlenmesi sürüyor.
Yazar: AltÜst Dergi
Mübarek’in Mısır’ı laik miydi? Hayır. Mesela Mısır’da çok eşlilik, yaygın olmamakla birlikte, yasaldır. Neden ve nasıl mı? Bugün askerî yönetimin altı maddesinde değişiklik yaparak ülkeyi seçime götürmek istediği Mısır’ın 1971 tarihli anayasasının, 1980’de Enver Sedat tarafından değiştirilen ikinci maddesi şöyledir: “Devletin dini İslam’dır. Arapça resmi dildir ve yasamanın birincil kaynağı Şeriat’tır.” Yani yapılacak herhangi bir yasa Şeriat’la çelişemez. Ayrıca medenî hukukta, yani evlenme, boşanma, miras ve velayet gibi konularda da Şeriat geçerlidir. Ülkede Şeriat mahkemelerinin hakimleri, yani kadılar, Adalet Bakanlığı’nca atanır. Dinî azınlıklar için ayrı bir hukuk sistemi ve mahkemeler benimsenmiştir. Mısır’ın bu karma hukuk sisteminin pek bilinmemesinin başlıca nedeni…
Mısır işçi sınıfının uzun bir mücadele deneyi ve birikimi var. Ancak bu mücadele bir dizi nedenle Mısır’da bağımsız bir sınıf örgütlenmesine yol açmadı. Son mücadele dalgaları 2000’li yıllarda yaşandı. 7 Aralık 2006 ile 23 Eylül 2007 tarihleri arasında çoğu grev 650 işçi eylemi oldu. Bu dokuz aylık dönemde 198.414 işçi grevlere katıldı.
2000’lerin başından bu yana gelişen sessiz altüst oluş toplumda derin bir yarılmaya ve saflaşmaya neden olarak sesli, görünür ve açık hale geliyor. Türkiye Cumhuriyeti’nin rejim bunalımı, sadece egemen sınıfların ve onlar adına devleti yönetenlerin iç çatışmalarıyla değil, yakın zamana dek siyaset dışında kalmış ya da devletin sistematik zoruyla siyaset dışında tutulmuş milyonların demokrasi, özgürlük, barış ve insanca bir yaşam talepleriyle derinleşiyor. Rejimin, devletin, hükümetin ve meclisteki muhalefetin başı belada. Halkın geniş ve farklı kesimlerinin değişim isteği karşısında hiçbiri yetmiyor.