<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Altüst Dergisi için yorumlar</title>
	<atom:link href="http://www.altust.org/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.altust.org</link>
	<description>AYAKLAR BAŞ OLACAK!</description>
	<lastBuildDate>Sat, 02 Jul 2011 22:14:37 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
	<item>
		<title>Din halkın afyonu mu? yazısına Önder Güngör tarafından yapılan yorumlar</title>
		<link>http://www.altust.org/2011/06/din-halkin-afyonu-mu/#comment-10</link>
		<dc:creator>Önder Güngör</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 02 Jul 2011 22:14:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.altust.org/?p=91#comment-10</guid>
		<description>Marx&#039;ı yanlış anlamışsınız sayın Serdal. Din bir üstyapı, evet. Belirleyen değil, belirlenen. Altyapı (iktisadi ilişkiler) tarafından belirlenen bir üstyapı kurumu. 

Din tartışılmalı, eleştirilmeli. Ama siyaset temelinde değil. Teolojik ve felsefi tartışmalar yapılmalı ki, yapılıyor zaten.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Marx&#8217;ı yanlış anlamışsınız sayın Serdal. Din bir üstyapı, evet. Belirleyen değil, belirlenen. Altyapı (iktisadi ilişkiler) tarafından belirlenen bir üstyapı kurumu. </p>
<p>Din tartışılmalı, eleştirilmeli. Ama siyaset temelinde değil. Teolojik ve felsefi tartışmalar yapılmalı ki, yapılıyor zaten.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Din halkın afyonu mu? yazısına Önder Güngör tarafından yapılan yorumlar</title>
		<link>http://www.altust.org/2011/06/din-halkin-afyonu-mu/#comment-9</link>
		<dc:creator>Önder Güngör</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 02 Jul 2011 22:08:58 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.altust.org/?p=91#comment-9</guid>
		<description>Her müslüman &quot;İslamcı&quot; değildir. 

&quot;Müslüman&quot; ve &quot;İslamcı&quot; kavramlarının yanlış kullanımından kaynaklanan bir problem de var Türkiye&#039;de. İnanç alanıyla alakalı bir kavram olan &quot;müslüman&quot; ile siyasi bir kavram olan &quot;islamcı&quot; kelimelerini doğru kullanmalıyız. Dini temel alarak siyasi bir ideoloji üreten İslamcılar Türkiye&#039;de küçük bir kesim. Halkın üzerindeki tesirleri de büyük değil. Eğer tesirli olsalardı İslamcı siyaset yapan partilerin birinci parti olması icab ederdi, nüfusunun çoğunluğu müslüman olan bu ülkede. Ne düşünsel anlamda ne de gündelik siyaset bakımından &quot;İslamcılık&quot; müslümanlarca sahiplenilen bir ideoloji değil. 

Ayrıca Marksizmi bir siyasi ideoloji olarak değil  de sanki bir din gibi sahiplenen ve ateizmi Marksizmin olmazsa olmazı görenleri de anlamakta güçlük çekiyorum. Hiçbir dinin ve ideolojinin hayatın bütününü kuşatamayacağını düşünüyorum, Marksizm de dahil. Siyaset anlamında gerçekten laik olabilsek, inançları (ateizmi veya herhangi bir dini) siyasete alet etmesek belki de Sosyalizm açısından Türkiye&#039;de çok şeyler değişebilir. 

Bir başka nokta da, Marx&#039;ın sözlerinin dogmalaştırılması. Sanki birer ayet gibi kutsallaştırılmaları. Marx bir peygamber ve sözleri de vahiy mi? Eleştirilemez mi? Marx &quot;din halkın afyonudur&quot; dedi diye mutlaka doğru mu söylemiştir. Ya yanılıyorsa Marx. Marksistlerimizin hiç aklına gelmeyen bir şey Marx&#039;ın yanılabileceği. Bu dogmatizm aşılmalı kanımca. Gerçi &quot;Ben Atatürk&#039;e laf söyletmem&quot;, &quot;Ben dine laf söyletmem&quot; vb. yobazlıkların bolca yaşandığı ülkemizde Marksistlerin de bu yobazlıktan nasiblenmemeleri tuhaf olurdu. 

Yazınızı beğenmekle beraber, Marx&#039;ı tevil etmeye çalışmanızı ve yanılma payının da olabileceğini hesaba katmamanızı eleştiriyorum. Saygılar.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Her müslüman &#8220;İslamcı&#8221; değildir. </p>
<p>&#8220;Müslüman&#8221; ve &#8220;İslamcı&#8221; kavramlarının yanlış kullanımından kaynaklanan bir problem de var Türkiye&#8217;de. İnanç alanıyla alakalı bir kavram olan &#8220;müslüman&#8221; ile siyasi bir kavram olan &#8220;islamcı&#8221; kelimelerini doğru kullanmalıyız. Dini temel alarak siyasi bir ideoloji üreten İslamcılar Türkiye&#8217;de küçük bir kesim. Halkın üzerindeki tesirleri de büyük değil. Eğer tesirli olsalardı İslamcı siyaset yapan partilerin birinci parti olması icab ederdi, nüfusunun çoğunluğu müslüman olan bu ülkede. Ne düşünsel anlamda ne de gündelik siyaset bakımından &#8220;İslamcılık&#8221; müslümanlarca sahiplenilen bir ideoloji değil. </p>
<p>Ayrıca Marksizmi bir siyasi ideoloji olarak değil  de sanki bir din gibi sahiplenen ve ateizmi Marksizmin olmazsa olmazı görenleri de anlamakta güçlük çekiyorum. Hiçbir dinin ve ideolojinin hayatın bütününü kuşatamayacağını düşünüyorum, Marksizm de dahil. Siyaset anlamında gerçekten laik olabilsek, inançları (ateizmi veya herhangi bir dini) siyasete alet etmesek belki de Sosyalizm açısından Türkiye&#8217;de çok şeyler değişebilir. </p>
<p>Bir başka nokta da, Marx&#8217;ın sözlerinin dogmalaştırılması. Sanki birer ayet gibi kutsallaştırılmaları. Marx bir peygamber ve sözleri de vahiy mi? Eleştirilemez mi? Marx &#8220;din halkın afyonudur&#8221; dedi diye mutlaka doğru mu söylemiştir. Ya yanılıyorsa Marx. Marksistlerimizin hiç aklına gelmeyen bir şey Marx&#8217;ın yanılabileceği. Bu dogmatizm aşılmalı kanımca. Gerçi &#8220;Ben Atatürk&#8217;e laf söyletmem&#8221;, &#8220;Ben dine laf söyletmem&#8221; vb. yobazlıkların bolca yaşandığı ülkemizde Marksistlerin de bu yobazlıktan nasiblenmemeleri tuhaf olurdu. </p>
<p>Yazınızı beğenmekle beraber, Marx&#8217;ı tevil etmeye çalışmanızı ve yanılma payının da olabileceğini hesaba katmamanızı eleştiriyorum. Saygılar.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Din halkın afyonu mu? yazısına semaulper tarafından yapılan yorumlar</title>
		<link>http://www.altust.org/2011/06/din-halkin-afyonu-mu/#comment-7</link>
		<dc:creator>semaulper</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Jun 2011 10:26:17 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.altust.org/?p=91#comment-7</guid>
		<description>Yazıyı sonuna kadar okumaya dayanabilmiş olsaydınız, bu yazının da zaten  sizin ifadelerinizle solun &quot;dine hastalıklı bakışının bir eleştirisi&quot; olduğunu anlardınız. Yazıyı başından sonuna kadar okumanızı öneriyorum.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Yazıyı sonuna kadar okumaya dayanabilmiş olsaydınız, bu yazının da zaten  sizin ifadelerinizle solun &#8220;dine hastalıklı bakışının bir eleştirisi&#8221; olduğunu anlardınız. Yazıyı başından sonuna kadar okumanızı öneriyorum.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Din halkın afyonu mu? yazısına Serdal tarafından yapılan yorumlar</title>
		<link>http://www.altust.org/2011/06/din-halkin-afyonu-mu/#comment-5</link>
		<dc:creator>Serdal</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Jun 2011 19:41:47 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.altust.org/?p=91#comment-5</guid>
		<description>Sonuna kadar okumaya dayanamadım. Solun dine hastalıklı bakışının bir yansıması olarak gördüm bu yazıyı. Din deyince akla sadece Marx&#039;ın &quot;din halkın afyonudur&quot; gelmesi, çok üzücü. Marx, bu sözünün devamında &quot;din kalpsiz dünyanın kalbidir&quot; de demiştir. Neden bu sorgulanmaz? Bu sözü yazdığında afyon, uyuşturucu olarak değil, ağrı kesici olarak kullanılıyordu. Din bir üstyapıdır. Tam da Marx&#039;ın tanımladığı biçimde. Her türlü ilişkiyi belirler, ticareti, ceza yasasını, evlenmeyi, boşanmayı, çiftleşmeyi, tarımı belirler. Başka hangi yapı bunu yapar, üstyapı olmadıkça? Din daha sınıfların olmadığı ilkel komünal dönemde bile vardı, onu bugünün sınıflı yapısının kavramlarıyla açıklamak ne derecede doğru olabilir ki? Tek tanrılı, çok tanrılı hatta tanrısız dinler bile varken, dini, sadece tanrının varlığı yokluğu kavramları üzerinden tartışmak ne derecede doğrudur? Burjuvaların, kaitalistlerin dini kullandığı doğru, ama bu dinin bir üstyapı olduğu gerçeğini değiştirmez.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sonuna kadar okumaya dayanamadım. Solun dine hastalıklı bakışının bir yansıması olarak gördüm bu yazıyı. Din deyince akla sadece Marx&#8217;ın &#8220;din halkın afyonudur&#8221; gelmesi, çok üzücü. Marx, bu sözünün devamında &#8220;din kalpsiz dünyanın kalbidir&#8221; de demiştir. Neden bu sorgulanmaz? Bu sözü yazdığında afyon, uyuşturucu olarak değil, ağrı kesici olarak kullanılıyordu. Din bir üstyapıdır. Tam da Marx&#8217;ın tanımladığı biçimde. Her türlü ilişkiyi belirler, ticareti, ceza yasasını, evlenmeyi, boşanmayı, çiftleşmeyi, tarımı belirler. Başka hangi yapı bunu yapar, üstyapı olmadıkça? Din daha sınıfların olmadığı ilkel komünal dönemde bile vardı, onu bugünün sınıflı yapısının kavramlarıyla açıklamak ne derecede doğru olabilir ki? Tek tanrılı, çok tanrılı hatta tanrısız dinler bile varken, dini, sadece tanrının varlığı yokluğu kavramları üzerinden tartışmak ne derecede doğrudur? Burjuvaların, kaitalistlerin dini kullandığı doğru, ama bu dinin bir üstyapı olduğu gerçeğini değiştirmez.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Aşağıdakiler rejimi altüst ediyor yazısına tamer selçuk tarafından yapılan yorumlar</title>
		<link>http://www.altust.org/2011/04/asagidakiler-rejimi-altust-ediyor/#comment-3</link>
		<dc:creator>tamer selçuk</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 Apr 2011 21:38:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.altust.org/?p=12#comment-3</guid>
		<description>Genel bir dil yerine,arayışın dili yerine kesin vargılar ve militan bir dilin bu aşamada tartışma /yeniyi arayış dili olabileceği kanısında değilim,içeriğe tümü ile katılmakla birlikte daha kapsayıcı/kavrayıcı ortaklaşmacı bir iç dilin gerekliliğini düşünmekteyim.
EŞİT,ÖZGÜR BİRARADA VAROLMA YOLUNDA bugün&quot;yetmez ama evet&quot; derken karşımızda olan pek çok kişi ve çevre kadar evet diyerek ortaklaştığımız kimi dostlarında bu arayışa katılmalarının sağlanması içinşeklin özü yansıtmasına daha fazla katkı/özen gerektiği kanısıyla yeniden yeniden başarılar. tamer selçuk/DENİZLİ</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Genel bir dil yerine,arayışın dili yerine kesin vargılar ve militan bir dilin bu aşamada tartışma /yeniyi arayış dili olabileceği kanısında değilim,içeriğe tümü ile katılmakla birlikte daha kapsayıcı/kavrayıcı ortaklaşmacı bir iç dilin gerekliliğini düşünmekteyim.<br />
EŞİT,ÖZGÜR BİRARADA VAROLMA YOLUNDA bugün&#8221;yetmez ama evet&#8221; derken karşımızda olan pek çok kişi ve çevre kadar evet diyerek ortaklaştığımız kimi dostlarında bu arayışa katılmalarının sağlanması içinşeklin özü yansıtmasına daha fazla katkı/özen gerektiği kanısıyla yeniden yeniden başarılar. tamer selçuk/DENİZLİ</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

